temor a la ternura
Mi Desde la publicación de “Lento Ternura” de Zahara, me pregunto siempre
por el condimento que cambia al mundo fuera de las guerras, quise encontrar
algo que estuviera a la altura de nuestros avances ideológicos y tecnológicos.
Considero que la violencia es violencia siempre,
lanzar una piedra y lanzar un comentario, son acciones que rozan lo primitivo y
me avergüenzan como miembro de una sociedad que lo avala.
¿Qué estamos haciendo? Retomo a quien iluminó un
camino en mi búsqueda cuasi-alquímica, Zahara, quien entrevistada por Rivera
Yenes para Informativos Telecienco dijo: “vivimos en un mundo cada vez más
narcisista, sin complejo a ser más individualista y creo que desde un lugar muy
peligroso, que es a nivel global en lo político”.
Con esto puedo tomar la voz de una artista que
trata de detener el odio con amor. Y nada ilustra mejor mi concepción del odio
que la ofrecida por la Real Academia Española (s.f.) la cual la define como: “Antipatía y aversión hacia algo o hacia alguien cuyo mal se desea”
y, retomando una idea de Bonnett en “Apuntes sobre el discurso del odio en la
sociedad contemporánea”, ese sentimiento se queda en sólo eso, un deseo.
La ira como la emoción que se relaciona con este
sentimiento es algo que debe expresarse y, siguiendo la literatura psicológica,
es necesaria para delimitar los límites de nuestra identidad. Sin embargo, el
odio, no tiene sentido a mí parecer.
Continuando la lectura de Bonnett, se conoce que
los primeros efectos nocivos del odio son padecidos por el sujeto que lo
siente.
Es cierto que ese sentimiento de enojo, bronca y
tal vez odio, logró liberarnos de desigualdades sociales, esclavitud y muchas
otras cuestiones que desfavorecieron a quienes forman parte de una minoría
indefensa, sin embargo, en lo que ha avanzado la humanidad, esos no son los
problemas que nos convocan y el precio a pagar por esas soluciones
rudimentarias puede ser muy arriesgado. Como seres evolucionados y con la
capacidad de razonar, podemos crear otras soluciones, más estratégicas y menos
peligrosas. Ante lo cual, la ternura aparece como aquello que nos conmueve.
Como afirma Zahara en su canción:
“Qué más dan la belleza y la
juventud, incluso el sexo
Que tanto has perseguido
Que has querido conservar, que has
Protegido
Qué más da cuando lo que de verdad
te ha conmovido
Ha sido la ternura”
Este sentimiento básico que es necesario para amar,
es tratado por Gurumind (2021) en su artículo ¿Qué es la ternura?, en donde
expone los efectos transformadores que puede tener en las personas, como el fomentar
la comprensión y la empatía. Podría ser la clave para erradicar el odio.
Tal vez la transformación que el mundo necesita
para unirse nuevamente en el progreso de la humanidad está en un sentimiento
tan primario como lo es la ternura.
Al intentar pensar en ¿por qué no se optó aún por
esta alternativa?, encontré una respuesta en la definición desde la etimología
latina, que remite al adjetivo terno: delicado o tierno. Le tememos a ser
tiernos porque implica mostrarnos vulnerables. Mientras que nuestra mente se
protege de las consecuencias del odio y en especial de la continua exposición a
los discursos de odio, desensibilizándonos ante la violencia, la agresión y,
quiero agregar, ante la ruptura del tejido social.
Le tememos a ser tiernos porque el discurso
popular en las redes sociales enaltece a quienes se “empoderan”, sin importar a
costa de quién lo hacen. Parece muy difícil mostrarse tierno y pedir perdón,
admitir que no somos perfectos y eso nos lleva a cubrirnos de un narcicismo que
nos protege de la burla, la exclusión y demás actos fundamentados en discursos
de odio.
No sé cuál es el futuro que nos espera como
sociedad, pero me preocupan los posteos y comentarios en las redes sociales. El
trato, sin ternura, es crueldad. En internet estamos expuestos a miles de
comentarios de millones de usuarios, es ofensivo cuando uno trata de animar a
los demás a continuar creando y compartiendo, mientras que, en la misma
publicación, están condenando a ese soñador por querer volar un poco. Se cubren
detrás del humor, y detrás podría haber algo más. Con respecto a esto, dirá
Bonnett, “podríamos decir que el desprecio, la humillación, el asco, el
resentimiento, la ira, la envidia, pueden ser todos ellos causa o consecuencia
del odio, pero que ninguno por sí solo alcanza la fuerza de este sentimiento,
su deseo y capacidad de destrucción”. Entiendo que puede desanimar el método de
la ternura, porque sé lo difícil que es decirle a alguien que carga con tantas
emociones explosivas, que lo entendés y que, a pesar de no estar de acuerdo, te
gustaría que ambos puedan convivir. Toda la comprensión con la que uno tiene
que templarse, mientras esa comunidad de crueles anónimos, investiga tus puntos
débiles y trata de convertirte en lo mismo que ellos, colocándote en el otro
lado de la calle, se rompe.
Lastiman en donde más duele, y lastiman mucho más
cuando te hacen creer que sos un tonto al tratar de sembrar ternura en su incertidumbre
de sueños. Pero soñando con la gente correcta el método florece ante toda
tempestad, a pesar de toda crueldad en repetición, con algunas personas eso se
pausa.
Espero que el conmoverse en la ternura permita
combatir la desensibilización que nos congela ante el odio, nos permita crecer
y desplegar nuestro potencial humano para amar.
Espero que reconozcamos la fortaleza de ser
vulnerables y potenciemos la ternura que ello conmueve.
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Bonnett, P.
(2019) “Apuntes sobre el discurso del odio en la sociedad contemporánea”. Desde
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